والعائدة وإما المراد به العاقلة المستكملة بالحكمتين العلمية والعملية . والثاني هو الأنسب بالمقام . وفي هذا اللفظ براعة استهلال بالنسبة إلى الفن والكتاب . وفي المصراع الأول إشارة إلى أن الله جل جلاله هو المبدأ وفي الثاني إلى أنه المنتهى كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ . « 27 » يا من هو اختفى لفرط نوره . أي لا حجاب مسدول ولا غطاء مضروب بينه وبين خلقه إلا شدة ظهوره وقصور بصائرنا عن اكتناه نوره . إذ المحيط الحقيقي لا يصير محدودا « 28 » مستورا . فالحجاب مرجعه أمر عدمي هو قصور الإدراك . وهو الظاهر الباطن في ظهوره أي في عين ظهوره باطن أيضا « 29 » لما علمت من قصور المدارك . وإن جعلت